December 7th, 2009

Самосуд как средство политической борьбы: "Ворошиловский стрелок" (1999)

Не прошло и 10 лет, как я посмотрел этот фильм. Сожалею, что не посмотрел раньше. Фильм пытается донести одну важную идею, о которой я уже писал здесь, здесь и здесь. Суть ее очень проста: если государство не хочет или не может защищать своих граждан, граждане должны взять свою защиту и наказание преступников в свои руки.

Тов. smirnoff_v справедливо указывал, что еще никогда народ сам по себе не совершал революций. Причиной, очевидно, является то, что для возможности осуществления народной революции миллионы людей должны иметь сходные устремления, сходно осознавать препятствия на пути этих устремлений и быть организованы, то есть быть способными на массовые согласованные действия. Такого до сих по еще не случалось, что не доказывает, однако, что такое не возможно.

Идея самосуда, показанного в фильме, может являться средством возбуждения всего народа, позволяя преодолеть перечисленные выше проблемы.

А именно: не трудно вообразить, что у множества людей может существовать или возникнуть потребность в поддержании собственного достоинства -- идея достаточно простая и понятная: "Нехорошо, когда тебе плюют в морду все, кому не лень." Далее, вполне понятно, кто попирает твое достоинство: бандиты, чиновники, говорящие головы в телевизоре и пишущие перья в газетах. Что касается всеобщей организованности, то таковая в данном случае вообще не требуется: над тобой или твоими близкими надругались? Убей обидчика -- для этого не требуется никакой команды из конспиративного центра.

Таким образом, можно представить себе бунт, каждый член которого является полностью автономен, но все бунтари делают общее дело, полезное всему обществу: внушают страх любому мерзавцу любого уровня в случае, если он планирует какое-либо надругательство над достоинством отдельных людей или всего народа.

Разумеется, такой бунт требует наличия этого самого достоинства, а, значит, и готовности за это достоинство пострадать. И здесь мы можем перейти к самому слабому элементу фильма.

Дедушка-мститель за поруганную честь и здоровье своей внучки за большие деньги покупает снайперскую винтовку. И не просто винтовку, а винтовку с глушителем. А ведь, в данных обстоятельствах, это предполагает надежду на то, что мстителю, действующему издалека и бесшумно, удастся уйти от преследования. И герой, в конце концов, от него уходит -- фильм заканчивается хэппи-ендом. Но то, как он уходит, обусловлено множеством несуразностей и нелепостей, которые, практически, невероятны в реальной жизни. (На них и останавливаться-то не стоит подробно: дед хранит свое орудие возмездия в пустой квартире в доме, из которого он стрелял; при этом этот дом почти наверняка был бы немедленно обследован, пустая квартира вскрыта и обыскана, и деда, как очевидного главного подозреваемого, поймали бы после первого же выстрела.)

Увы, на это не приходится рассчитывать: хочеть быть борцом за справедливость -- будь готов к худшему. В случае 72-летнего деда и бояться-то тюрьмы особенно не стоило бы: жизнь подходит к концу, и жизнь в российской тюрьме может оказаться ненамного хуже жизни на российской свободе. Поэтому ему не следовало рисковать не довести дело с наказанием трех мерзавцев до конца, отстреливая их по одному. Ему надо было купить не громоздкую снайперскую винтовку, а простой пистолет или даже гранату с тем, чтобы разом надежно убить всех троих, после чего, если уж остался в живых, сдаться "правосудию".

Снайперская винтовка имеет смысл только для уничтожения хорошо охраняемых людей, к которым невозможно приблизиться; в фильме случай был явно не тот.

О концепции грехопадения человека

Согласно Ветхому Завету, человек был создан Богом совершенным и бессмертным, но Адам выбрал, гм, свободу, то есть грехопадение.

Я не большой любитель легковесных просвещенческих теорий вроде теории эволюции, но сходство анатомии, физиологии и даже психологии высших животных и человека поражает. Еще более поражает почти полное совпадение генетического кода человека и высших обезьян. Как ни крути, трудно не признать происхождение человека от животных, поэтому ветхозаветное утверждение о том, что человек был создан Богом совершенным и бессмертным, я полагаю заблуждением.

Остановимся подробней на человеческой психологии. В основе греха чревоугодия лежит пищевой инстинкт, греха прелюбодеяния -- половой. Множество грехов проистекают из инстинкта самосохранения, в том числе убийство, кража, и т.п. Даже родительский инстинкт нередко приводит к самым уродливым проявлениям, в том числе и уголовным преступлениям: выгораживание виновных детей, подставление под удар вместо них невинных и т.п. Как видно, главные грехи человека, базирующиеся на унаследованных от животных предков инстинктах, имеют животное происхождение! Надо ли говорить о том, как распространены эти грехи у животных -- и прелюбодеяние, и чревоугодие, и убийство.

Таким образом, Книгу Бытия следует переосмыслить. Человек был создан Богом если не амебой, то всё равно какой-то бестией. И эта амёба/бестия тянулась к Богу, постепенно преодолевая свое несовершенство и став, наконец, собственно человеком. Последний же, осознавая, как много в нем еще осталось животного, называемого им "греховным", пытается мучительной рефлексией преодолеть его в себе, то и дело опять срываясь в глубины чудовищного...

Человек станет совершенным, когда он полностью преодолеет животные инстинкты: и пищевой ("хлеб, а не бланманже, всему голова"), и половой ("женщина -- друг человека") и, главное, инстинкт самосохранения ("прежде думай о Родине, а потом о себе"). В общем, понятие об идеальном человеке, преодолевшем свою греховность, у нас уже есть: его нам внушали в течение 70 лет Советской власти...

Таким образом, Жертва Иисуса открыла людям дорогу к коммунизму, и именно после этой Жертвы человек сделал свой выбор в пользу греха, подло Её отвергнув.

Закаляйся, если хочешь быть здоров и не болеть СПИДом

Об этом, по существу, говорит не кто иной, как сам изобретатель вируса ВИЧ (на картинке).

Четырехминутное видео-интервью
с ним и ссылки на другие интересные материалы можно найти в статье Открыватель ВИЧ откровенничает.

Суть его высказывания состоит в том, что человеку с хорошей иммунной системой вирус не страшен -- он будет этой системой уничтожен и человек не заболеет СПИДом.

Ну, а если у человека плохая иммунная система, то его любая дрянь в могилу сведет...

Таким образом, из слов корифея можно заключить, что заболевают СПИДом только люди, которые уже сильно нездоровы от плохого питания, туберкулеза, инфекционных болезней, паразитов -- в общем, всего того, что присуще жизни африканцев, где живет, по официальным данным, 2/3 всех заболевших СПИДом.

А почему же СПИД проявил себя в первую очередь в сообществе благополучных педерастов Калифорнии? Потому что педерастическая жизнь ослабляет иммунную систему похлеще туберкулеза. А когда множество болезней, связанных с разрушенной иммунной системой, обозвали СПИДом, новое название естественным образом улеглось на картину болезней нищих африканских стран. С течением времени в СПИД включают всё больше и больше болезней, поскольку, чем больше "больных СПИДом", тем сытнее живут многочисленные спидолюбы и спидоведы, и тем больше их становится.

Человечеству, таким образом, угрожает не эпидемия СПИДа, а эпидемия спидоведов.