Либеральные идолы "священное право собственности" и "верховенство закона" противоречат либерализму
Другими словами, либеральная идеология, даже будучи замкнута в собственной аксиоматике, самопротиворечива.
Либерализм провозглашает главным своим принципом свободу личности. Каким образом сюда приверстывается "священность" частной собственности? Предполагается, что частная собственность может гарантировать выживание человека, даже если он оказался в конфликте со всем остальным обществом. Так, владение землей позволяет выращивать хлеб и разводить скот, то есть быть самодостаточным. Благодаря этому свободная личность не должна уступать давлению других личностей и государства.
Это, конечно, правда, но это только часть правды. О другой части либералы благоразумно умалчивают.
А именно: частная собственность на, скажем, источник воды в пустыне превращает всех остальных жителей пустыни в рабов, даже если они владеют всей остальной частью пустыни, при условии, что других источников воды в пустыне нет. Это, между прочим, ситуация порабощения Палестины Израилем.
Таким образом, с одной стороны, частная собственность может гарантировать свободу, но, с другой стороны, она может быть средством порабощения, когда в частную собственность ограниченной группы людей поступают все источники жизни для большей группы людей. "Священность" частной собственности вполне может быть источником ДОБРОВОЛЬНОГО рабства -- хочешь, будь рабом, не хочешь -- ты вправе умереть от жажды или голода. А это противоречит главному принципу либерализма.
Рассмотрим теперь либеральную утопию правового государства. Совершенно правовое государство -- США до Гражданской войны -- имело совершенно законное рабство. При этом прожженнейшие либералы -- отцы-основатели -- вставили в свою конституцию положение о том, что народ имеет право взбунтоваться против своего правительства, если находит действия правительства несправедливыми. Пусть это мыслилось всегда как чисто абстрактная и невозможная на практике ситуация, но даже эти либералы понимали, что закон может вступить в неразрешимое противоречие со свободой личности!
Другими словами, либерализм -- это попытка абсолютизации лишь относительно полезных концепций. Абсолютен же только Бог, всё остальное люди вправе менять -- на то Бог и дал им свободу воли. Частная собственность может быть морально оправданным образом экспроприирована, и закон может быть морально оправданным образом попран -- и то, и другое свершилось в результате Великой Октябрьской Социалистической Революции, ставшей самым великим прорывом в развитии человечества.
Либерализм провозглашает главным своим принципом свободу личности. Каким образом сюда приверстывается "священность" частной собственности? Предполагается, что частная собственность может гарантировать выживание человека, даже если он оказался в конфликте со всем остальным обществом. Так, владение землей позволяет выращивать хлеб и разводить скот, то есть быть самодостаточным. Благодаря этому свободная личность не должна уступать давлению других личностей и государства.
Это, конечно, правда, но это только часть правды. О другой части либералы благоразумно умалчивают.
А именно: частная собственность на, скажем, источник воды в пустыне превращает всех остальных жителей пустыни в рабов, даже если они владеют всей остальной частью пустыни, при условии, что других источников воды в пустыне нет. Это, между прочим, ситуация порабощения Палестины Израилем.
Таким образом, с одной стороны, частная собственность может гарантировать свободу, но, с другой стороны, она может быть средством порабощения, когда в частную собственность ограниченной группы людей поступают все источники жизни для большей группы людей. "Священность" частной собственности вполне может быть источником ДОБРОВОЛЬНОГО рабства -- хочешь, будь рабом, не хочешь -- ты вправе умереть от жажды или голода. А это противоречит главному принципу либерализма.
Рассмотрим теперь либеральную утопию правового государства. Совершенно правовое государство -- США до Гражданской войны -- имело совершенно законное рабство. При этом прожженнейшие либералы -- отцы-основатели -- вставили в свою конституцию положение о том, что народ имеет право взбунтоваться против своего правительства, если находит действия правительства несправедливыми. Пусть это мыслилось всегда как чисто абстрактная и невозможная на практике ситуация, но даже эти либералы понимали, что закон может вступить в неразрешимое противоречие со свободой личности!
Другими словами, либерализм -- это попытка абсолютизации лишь относительно полезных концепций. Абсолютен же только Бог, всё остальное люди вправе менять -- на то Бог и дал им свободу воли. Частная собственность может быть морально оправданным образом экспроприирована, и закон может быть морально оправданным образом попран -- и то, и другое свершилось в результате Великой Октябрьской Социалистической Революции, ставшей самым великим прорывом в развитии человечества.