January 8th, 2010

Либеральные идолы "священное право собственности" и "верховенство закона" противоречат либерализму

Другими словами, либеральная идеология, даже будучи замкнута в собственной аксиоматике, самопротиворечива.

Либерализм провозглашает главным своим принципом свободу личности. Каким образом сюда приверстывается "священность" частной собственности? Предполагается, что частная собственность может гарантировать выживание человека, даже если он оказался в конфликте со всем остальным обществом. Так, владение землей позволяет выращивать хлеб и разводить скот, то есть быть самодостаточным. Благодаря этому свободная личность не должна уступать давлению других личностей и государства.

Это, конечно, правда, но это только часть правды. О другой части либералы благоразумно умалчивают.

А именно: частная собственность на, скажем, источник воды в пустыне превращает всех остальных жителей пустыни в рабов, даже если они владеют всей остальной частью пустыни, при условии, что других источников воды в пустыне нет. Это, между прочим, ситуация порабощения Палестины Израилем.

Таким образом, с одной стороны, частная собственность может гарантировать свободу, но, с другой стороны, она может быть средством порабощения, когда в частную собственность ограниченной группы людей поступают все источники жизни для большей группы людей. "Священность" частной собственности вполне может быть источником ДОБРОВОЛЬНОГО рабства -- хочешь, будь рабом, не хочешь -- ты вправе умереть от жажды или голода. А это противоречит главному принципу либерализма.

Рассмотрим теперь либеральную утопию правового государства. Совершенно правовое государство -- США до Гражданской войны -- имело совершенно законное рабство. При этом прожженнейшие либералы -- отцы-основатели -- вставили в свою конституцию положение о том, что народ имеет право взбунтоваться против своего правительства, если находит действия правительства несправедливыми. Пусть это мыслилось всегда как чисто абстрактная и невозможная на практике ситуация, но даже эти либералы понимали, что закон может вступить в неразрешимое противоречие со свободой личности!

Другими словами, либерализм -- это попытка абсолютизации лишь относительно полезных концепций. Абсолютен же только Бог, всё остальное люди вправе менять -- на то Бог и дал им свободу воли. Частная собственность может быть морально оправданным образом экспроприирована, и закон может быть морально оправданным образом попран -- и то, и другое свершилось в результате Великой Октябрьской Социалистической Революции, ставшей самым великим прорывом в развитии человечества.

Перейдем теперь к монетаристскому наваждению

Либерализм одурманил разум даже достойных людей своей верой в то, что деньги обладают абсолютной властью. Со всех концов планеты слышим мы стоны о том, что власть над землей успешно захватывается финансовой олигархией, то есть люди верят, что наличие многих нулей в банковских компьютерных записях дает людям, именнованным в этих записях, реальную власть над миром.

Откуда взялся этот монетаристский морок? Очевидно, из допущения людьми в свои души двух абсурдных тезисов либерализма -- о "священстве" права собственности и закона.

Что такое деньги и ценные бумаги? Это право на обладание материальным продуктом. Но чем обеспечивается это право? Насилием, осуществляемым человеком с ружьем. Однако самим ружьем владеет отнюдь не капиталист: ружье находится в руках полицейского или солдата, который и является фактическим владельцем ружья! То есть капиталист может осуществить свое право на обладание только в том случае, если миллионы человек с ружьем применят свое право на ружье в его пользу!

Такое, конечно, нередко случается, но может получиться и наоборот, как это было в 1917 году...

Рано, рано, товарищи, забросили мы марксизм...

Гениальная мысль у Кара-Мурзы: Почему упала рождаемость на Западе?

Не от того, что уровень жизни повысился, а от того, что, с одной стороны, разрешили аборты, а, с другой, появились эффективные и доступные противозачаточные средства:

Этот индивидуализм был прямо направлен против семьи. Решение родить ребенка – это акт любви, веры в счастливое будущее этого ребенка и в спасение его души. «Пессимистически окрашенный индивидуализм» сильнейшим образом подавлял этот порыв, и как только во второй половине ХХ века появились простые и эффективные противозачаточные средства, число рождений пошло на убыль.

Если бы эти два обстоятельства случились пару веков назад, западный мир уже давно вымер бы, как сейчас ускоренно вымирают русские ввиду принудительного внедрения в их души "пессимистически окрашенного индивидуализма".