February 7th, 2010

"Целились в коммунизм" и попали в коммунизм

Великий путаник В.Максимов сказал: "Целились в коммунизм, а попали в Россию." Этим высказыванием он признал свои заблуждения, которыми он руководствовался в своей антисоветской деятельности.

Но это высказывание -- тоже заблуждение! Потому что целились в коммунизм и попали именно в коммунизм, а Россия стала издыхать в качестве побочного эффекта -- от острой коммунистической недостаточности.

Попросту говоря, оказывается, что Россия-то может существовать только в коммунистической ипостаси, а тот, кто думал, что возможно Россия -- отдельно, коммунизм -- отдельно, оказывается идиотом.

Лгать -- естественное состояние либерала: Мой ответ на поставленный ранее вопрос

Вопрос о связи лжи и либерализма был задан здесь: "Лгать грешно" -- глупый совковый предрассудок, попирающий свободу слова?

Либерализм базируется на индивидуализме. Человек, выродившийся в либерала, отказывается признавать своих -- для него все теперь чужие. Попросту говоря, он отказывается от идеала "Человек человеку -- друг, товарищ и брат", беря на вооружение лозунг "Человек человеку -- враг". Пресловутые права человека -- это перемирие всегда враждующих сторон. Отношения между людьми, таким образом, превращаются в дипломатическую игру соперников-конкурентов, а главным профессиональным качеством дипломата является, как известно, умение вводить в  заблуждение.

Впрочем, если врага при определенных обстоятельствах, скажем, на войне, допустимо даже убивать, то уж врать ему -- совершенно естественно даже для самого высокоморального человека. Поэтому либерал врет, не краснея, а будучи пойманным на лжи, начинает качать права: "А ты докажи, что я нарушил закон!"

Что было настоящей целью протестантской перестройки? Разрушение соборности

Разительное сходство протестантской Реформации и советской перестройки делает первую важным для нас источником исторического опыта.

Поводом для протестантской революции послужили "злоупотребления номенклатуры" в лице Генерального Секретаря Папы Римского и его аппаратчиков. Но суть ее состояла совсем в другом, хотя многие тогдашние диссиденты, наверное, и не отдавали себе в этом отчета. Но, в самом деле, что за дело было простому западно-европейскому крестьянину до образа жизни Папы, как, впрочем, что за дело было простому советскому трудящемуся до образа жизни партийцев, к тому же живших, по современным меркам, просто аскетически?

Чтобы изъяснить суть протестанского переворота, я применю слово соборность. Это слово изрядно затаскано православнутыми, но я буду понимать под ним восприятие человеком себя в качестве члена широкого сообщества, с которым он полагает себя связанным неразрывными духовными нитями.

Реформация явилась проявлением либерального культа индивидуализма в религии, то есть бунтом против соборности. Протестанты по существу, боролись за разрыв этих духовных нитей, связывающих всех христиан. Выступая формально против церковных иерархов, протестанты, на самом деле, стремились оборвать все связи с сообществом простых католиков. Объявляя своими врагами епископов, они, на самом деле, выражали свое отчуждение от своих ближних.

Критикуя авторитет Церкви, протестанты декларировали свое право на свой выбор предмета веры, то есть, тем самым, на право верить не в то и не так, как верят другие. Естественно, аморфная протестантская масса раскололась на множество сект, не желающих иметь дело друг с другом.

Надо ли удивляться, что  советская реформация, как и предшествующая протестантская, привела к войнам, массовым смертям и неисчислимым горестям.