January 5th, 2014

Зачем мы страдаем? -- А как же иначе? : Вопросы теодицеи I

Теодиция -- теория, пытающаяся оправдать наличие зла при том, что Бог и милосерден, и всемогущ. Одна из наиболее пронзительных формулировок проблемы находится в известной речи Ивана Карамазова:
Для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столько стоит? Да весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «боженьке»... Пока еще время, спешу оградить себя, а потому от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка, который бил себя кулачонком в грудь и молился в зловонной конуре неискупленными слезами своими к «боженьке»!
Поскольку Иван Карамазов не был опровергнут в романе, можно предположить, что эта проблема не была разрешена и самим Достоевским, что, в свою очередь, заставляет задуматься: а действительно ли он веровал в бессмертие души?

Между тем мир без зла был бы лишен смысла. Представим себе Эдемский сад с Адамом и Евой до злополучного грехопадения. Всё идет хорошо, жаловаться не на что. Какой смысл в этом земном рае, который является лишь суррогатом рая небесного? Почему бы сразу не отправить Адама и Еву в настоящий рай на постоянное жительство?

Если этот свет был создан, значит, он был создан именно как альтернатива раю, то есть для страдания. Далее можно предположить, что это что-то вроде испытания, которое человеку следует достойно перенести, и от результатов этого испытания зависит дальнейшая судьба человеческой души. Не поэтому ли самоубийство, то есть самовольный уход с божественного экзамена, считается тягчайшим грехом?

О слезинке замученного котёнка: Вопросы теодиции II

В предудущем разделе мы выяснили, что жизнь имеет смысл только как страдание. Заметим, что здесь речь идет о страдании человека, наделённого душой и разумом, и, предположительно, Бог ожидает от человека некоторого достойного пути принятия страдания и перенесения его; Бог ожидает от человека принятия важнейших решений по поводу страдания, основанных на силе его духа и веры.

Но как же быть со страданиями животных? Животное не способно преломить страдание в своей душе, оно в равной мере не способно стать от страдания ни чище, ни греховнее. Как можно оправдать слезинку замученного котёнка?

И.Губерман, "Прогулки вокруг барака": Россия в тюрьме

Увлекательная книга, трудно оторваться (стоит вначале прочитать предисловие автора). Тюрьма, кажется, наиболее адекватно  раскрывала природу русского человека.

ДОПОЛНЕНИЕ. Тут некто попытался классифицировать эту вещь как очередную пропагандистскую русофобию. У меня сложилось мнение, что это не так. Мне кажется, автор не пытается судить и осуждать, он описывает жизнь как он её видел, подобно, скажем, Чехову в повести "Моя жизнь". Ведь у Чехова тоже проступает отвратительное мурло русского народа, но он пишет об этом непредвзято и с болью. Увы, если это мурло существует, было бы совсем глупо притворяться, что мы его не замечаем.

Или совсем общо: если русский народ гнусен, это не значит, что его надо уничтожить; его надо взять в ежовые или бериевые рукавицы и перевоспитать. В этом, кстати, состоит моё отличие от русофобов: я, кажется, утратил остатки последнего уважения к русскому народу, но я желаю и надеюсь, что русские сохранятся преобразившись.

Кунгуров: ФСБ опять взрывает Россию

Идея Кунгурова не лишена смысла: среди представителей современной российской элиты вполне можно найти людей, заинтересованных в терроризме против российского народа -- вполне аналогично тому, как существенная часть американской элиты сочла теракты 9/11 очень выгодными для себя. Отсюда, конечно, не следует, что эта элита в российском или американском вариантах соответствующие теракты организовала, поскольку здесь много технических трудностей, но отбрасывать со счетов вероятность этого не стоит.

В одном Кунгуров совершенно прав: пока российская элита в такой степени коррумпирована, смешно беспокоиться о поимке каких-то террористов. Сама эта элита представляет собой несопоставимо более чудовищную угрозу народу и стране: по её вине гибнут не десятки, а миллионы, а более или менее тяжко страдает -- и физически, и духовно -- подавляющее большинство страны.

Глупые русские люди, не бойтесь чеченских террористок в хиджабах, бойтесь русских сановников в пиджаках и галстуках!

В свою очередь, российскую коррупцию никак не победить при капитализме. А потому -- Сталин, Берия, Гулаг! Так победим!

Почему русский народ гнусен? Попытка ответа с неожиданной стороны

Очень рекомендую посмотреть японский фильм, отвечающий на аналогичный вопрос по отношению к японскому народу. Думается, этот ответ годится и для русских.

Фильм называется Легенда о Нараяме, но, боюсь, его трудно будет найти. Если найдете, дайте мне знать, пожалуйста.

P.S. Я тут ранее уважительно-рекомендательно ссылался на еврея и антисоветчика (а это почти всегда одно и то же) И.Губермана. Между тем я желаю счастья и возрождения русскому народу и совсем не желаю этого народу еврейскому, при всех моих коммунистических пристрастиях. Это пояснение для тех, кому хотелось бы квалифицировать меня как русофоба. Впрочем, это не важно: среди моих читателей остались только те, кто способен меня понять.