November 7th, 2014

С праздником Великой Революции, товарищи! Дай Бог, чтоб не последняя!

Что же произошло в России 97 лет назад? Наступила диктатура пролетариата? Народ обрёл власть?

Всё это марксистско-либеральный вздор, который давно пора выбросить на помойку истории. В связи с этим вздором на память приходит знаменитая Геттисбергская речь Авраама Линкольна, произнесенная за полвека до обсуждаемого события, к сладкоголосому хору почитателей которой не преминула примкнуть русская Википедия, назвавшая эту речь одним из самых великих воплощений ораторского искусства. Прочтите её, она очень короткая -- всего 9 предложений. Я же приведу здесь последние два -- самые длинные:
Скорее, это нам, живущим, следует посвятить себя завершению начатого ими дела, над которым трудились до нас с таким благородством те, кто сражался здесь. Скорее, это нам, живущим, следует посвятить себя великой задаче, все еще стоящей перед нами, — перенять у этих высокочтимых погибших еще большую приверженность тому делу, которому они в полной мере и до конца сохраняли верность, исполниться убежденностью, что они погибли не зря, что наша нация с Божьей помощью возродится в свободе и что власть народа волей народа и для народа не исчезнет с лица Земли.
Ничего вам эта речь не напоминает? А как насчёт этого:
Граждане! Жизнь диктует свои законы, свои жестокие законы. Я не стану говорить вам о цели нашего собрания — она вам известна. Цель святая. Отовсюду мы слышим стоны. Со всех концов нашей обширной страны взывают о помощи. Мы должны протянуть руку помощи, и мы ее протянем. Одни из вас служат и едят хлеб с маслом, другие занимаются отхожим промыслом и едят бутерброды с икрой. И те и другие спят в своих постелях и укрываются теплыми одеялами. Одни лишь маленькие дети, беспризорные дети, находятся без призора. Эти цветы улицы, или, как выражаются пролетарии умственного труда, цветы на асфальте, заслуживают лучшей участи. Мы, господа присяжные заседатели, должны им помочь. И мы, господа присяжные заседатели, им поможем.
Что общего между речью Линкольна и речью Остапа Бендера? Они обе очень высокопарны и, в то же время, построены так, чтобы полностью избежать какого-либо смысла и содержания. В случае Бендера его "конспиративная ловкость" понятна: он не хотел бы быть ассоциированным ни с каким политическим течением, что было бы небезопасно в большевистской России 1927 года.

Посмотрим теперь на эти два предложения Линкольна: "... завершение начатого дела, ... посвятить себя великой задаче..." Помилуйте, какого дела, какой задаче?! Об этом в речи ни слова -- политическая подоплёка Гражданской войны осталась полностью за кадром. Современник Линкольна герой романа Тургенева "Отцы и дети" Базаров мог бы сказать: "«О друг мой, Авраам! Об одном прошу тебя: не говори красиво».

Линкольн -- первый тиран в американской истории, изобретатель концлагерей для инакомыслящих, затопивший страну в крови ради превращения Объединившихся Государств Америки (а слово state, которое у нас переводят как "штат", подразумевало именно независимое государство) в личинку чудовищной империи, терроризирующей сегодня весь мир, -- этот беспринципный и бесчестный демагог говорит о "власти народа волей народа и для народа", и на этом хотелось бы остановиться поподробнее -- это имеет прямое отношение к теме сегодняшней проповеди.

"Власть народа" -- government of the people -- что именно здесь имеется в виду? То ли, что это правительство управляет народом, или то, что оно составлено из представителей народа? Я предположу последнее, но мне будет интересно узнать ваше мнение, товарищи.

Все эти три утверждения о власти -- чистая ложь и демагогия: американские правительства всегда были элитарны, они никак не отражали волю американского народа и никогда не действовали в его интересах.

И здесь мы, наконец-то, подошли к сути нашей Великой Революции. Возникшая в России власть не была властью людей из народа (это еврейчики в очёчках и сюртуках -- представители российского народа?) и она никогда не осуществляла волю народа -- хотя бы потому, что это, во-первых, было бы глупо, а, во-вторых, само понятие воли народа лишено смысла: приведите мне процедуру, позволяющую определить волю народа; большинство его отдельных представителей едва ли осознают, в чем смысл их жизни, не говоря уже о построенной из них общности.

Однако это была ПЕРВАЯ И ЕДИНСТВЕННАЯ В ИСТОРИИ ВЛАСТЬ, СОЗДАННАЯ И ДЕЙСТВОВАВШАЯ В ИНТЕРЕСАХ НАРОДА! Революция создала механизм построения власти, который, даже в случае, если во власть попадал мерзавец (ситуация, впрочем, являющаяся скорее правилом, чем исключением в любой стране в любую эпоху), лишал его всякой возможности существенно злоупотреблять этой властью в личных интересах против интересов народа.

Советская власть, действовавшая эффективно ли или разрушительно, вдумчиво или волюнтаристски, всегда преследовала цель совершенствования советского народа и его жизни более или менее последовательно и успешно. И это продолжалось вплоть до ельцинского переворота 1991 года.

Но не будем сегодня о плохом. С праздником, товарищи! И может быть, через три года, к столетию Революции, отремонтированная "Аврора" залпом своих орудий снова возвестит мир о вступлении царства справедливости в борьбу с мировым злом!

О примирении -- поступимся принципами?

По Интернету гуляет стишок неизвестного автора, вероятно, написанный с добрыми для всех намерениями, и потому с весьма уклончивым настроением:
В жизни многое, увы, неоднозначно.
День 7 ноября, наверное, так же.
Мир свободы полон воздухом прозрачным,
Про свободу – всяк по-своему расскажет!

По-другому нынче праздник называют,-
День согласия, а значит, примирения.
Кто-то вовсе не парады вспоминает,
Не в мажорных демонстрациях хождения…

Кто-то - помнит про аресты и расстрелы,
Кто-то знает про количество погибших,
Кто - за "красных" воевал, а кто – за "белых",
Кто – из «нынешних» уже, а кто - из «бывших»…

Память добрым хороша воспоминаньем,
Человек от чувств добрых лишь живёт.
Только добрые примите пожеланья, -
И — здоровья вам на сотню лет вперёд!
То есть, мол, ребята, давайте жить дружно! Пусть коммунист примирится с колчаковцем, а советский воин -- с эсэсовцем...

Однако не смог миролюбивый автор удержаться от упрека в арестах и расстрелах, адресованных Советской власти, как будто только она одна на свете занималась арестами и расстрелами, как будто не великая демократическая Франция поставила на поток механизированные смертные казни, как будто цитадель демократии -- США -- не потеряла 600 тыс. человек в Гражданской войне против свободы за тиранию федерального правительства всего за полстолетия до нашей революции. (А ведь 600 тыс. убитых пропорционально тогдашнему населению США -- это будет посильнее, чем "Фауст" Гёте!)

В общем, дрянь это, этот стишок; не хочу я мириться с убийцами -- настоящими и потенциальными, с антисоветчиками, нацистами, милитаристами, империалистами и прочими сумасшедшими всех мастей; пусть убираются в Адъ и Израиль!