December 3rd, 2014

Резюме будущего министра обороны США

Ashton B. Carter

На 13-й странице -- публикации по теоретической физике, главным образом в Physical Review Letters.

Карьера стремительная, но, похожа, без существенной протекции, поскольку иначе не было бы смысла изучать теоретическую физику и историю.

Вы хотите хорошо жить? А хотите ли вы хорошо умереть?

Продолжу тему похоронного оптимизма.

Качество жизни -- понятие весьма относительное. Счастливый пролетарий может иметь качество жизни много хуже такового несчастного британского принца. При этом люди считают жизнь бесконечным континуумом разнообразных событий, а смерть -- бинарной точкой на оси времени: за секунду до неё человек был жив, а через секунду его не стало.

Между тем смерть далеко не так проста, как принято думать; она далеко не бинарна и по своей наполненности может превосходить и саму жизнь. Можно говорить и о качестве смерти, принимающем континуум значений. К сожалению, люди осознают это слишком поздно или вообще не осознают.

Наиболее смешны в этом отношении американцы, стремящиеся продлить свои вполне банальные жизни насколько возможно. Они не понимают, что долгая жизнь может сопровождаться ужасной смертью. Считать среднюю продолжительность жизни фактором психического благополучия общества весьма неумно -- вспомним известную притчу о вороне и орле. От чего лучше умереть -- от воспаления легких в 50 лет, или от гнусного рака в 85, особенно если не впадешь в маразм, так что восприятие ужаса своего положения не затушёвывается слабоумием? Я бы выбрал первое.

Оправдание секса -- эротодицея: Либералы против разума

Либералы любят выводить свои убеждения из идеологии Просвещения, века разума и рациональности. Однако они, кажется, проскочили среднюю точку разумного компромисса и улетели от диких суеверий древности к другой крайности -- полной иррациональности. В самом деле, мантры абсолютной свободы декларируются ими без всякой апелляции к разуму и при ближайшем рассмотрении оказываются бессмысленными.

Человек же, в особенности человек традиционной культуры, всегда ищет в своих действиях рациональные основания и, не обнаружив их, впадает в замешательство. Это вполне верно и в его отношении к сексу.

Мне где-то попалось изложение диалога между педофилом и мальчиком:

Педофил: Мальчик, давай, ты мне пососёшь, а потом я тебе.
Мальчик: А зачем?

Почему маленькие дети не занимаются сексом (скажем, мануальным или оральным) при том, что многие из них сами обнаруживают приятность прикосновения к своим гениталиям? Потому что они не видят в этом СМЫСЛА. Ведь они всё время спрашивают: "Почему?", они, возможно, инстинктивно ищут рациональность во всём, что попадает в сферу их внимания, и в этом смысле они много разумнее либералов.

Поделюсь собственным опытом: сколько я себя помню, я всегда (по крайней мере, лет с 5) интересовался девочками, в том числе их причинными местами, которые мне иногда дозволялось исследовать, но только когда я узнал, что, скажем, есть такая специальная штука, как клитор, который насыщен нервными окончаниями для того, чтобы массаж его приводил к психическому возбуждению женщины, что включает механизм выделения влагалищной смазки, что способствует безболезненному проникновению члена, который, таким образом, сможет излить семя во влагалище, что приведёт к зачатию и рождению ребенка, -- только тогда массаж клитора обрёл для меня смысл и оправдание; только тогда появилось у меня желание этот массаж осуществлять. Предложи мне кто-нибудь делать это без рационализации, я бы недоумённо спросил: "А зачем?", и мне было бы по-человечески стыдно совершать такие кажущиеся нелепыми действия.

Другой пример -- другая крайность -- prostitutka_ket -- женщина, которой, кажется, стыдиться совсем уж нечего. И вот она писала, что она может испытывать оргазм только от анального секса, потому что, как она сочла необходимым пояснить, "в прямой кишке множество нервных окончаний". Продолжу за неё: "Послушайте! Ведь если нервные окончания в жопе зажигают -- значит, это кому-нибудь нужно?!" То есть даже проститутке необходимо рационализировать потребность в анальном сексе!

Наслаждение -- вот бог современного либерализма! Остаётся удивляться, например, тому, что до сих пор не поступил в продажу мастурбатор для носа. Ведь еще маленькие дети обнаруживают, что ковыряться в носу приятно. Ну так надо сделать специальную машинку, вибратор, который либертины будут вставлять в свои ноздри для обогащения своей чувственности! Да тут просто непаханное поле предпринимательских возможностей! Представьте себе порнофильм в HD: молодая красивая девушка подходит к мужчине, вставляет ему в ноздрю палец и начинает её дрочить. Затем вынимает этот палец, покрытый жидкими и засохшими соплями, и, изображая высшую степень блаженства, вставляет его себе в рот и начинает смачно его облизывать -- к вящему удовольствию мужчин-потребителей!

Почему эти business opportunities до сих пор не реализованы? Очевидно, несмотря на все успехи либеральной промывки мозгов, люди всё еще ищут рациональности в своих поступках: "А зачем?"

Современное либеральное половое просвещение всячески подавляет этот рациональный инстинкт, снижая планку оправдания секса всё ниже и ниже, приучая маленьких детей к мысли, что всегда можно и нужно делать то, что просто приятно, даже если кажется, что это не имеет никакого смысла. Преследуя на словах цель культивирования безопасного секса, либеральные просветители на самом деле вовлекают в бесконтрольный секс всё более и более юное поколение будущих бездумных потребителей; уменьшая риск секса в каждом отдельном эпизоде малолетнего разврата, они настолько значительно приумножают количество этих эпизодов, что суммарное количество жертв отнюдь не уменьшается.

Между тем, известная нам альтернатива -- советская идеология, глубоко рациональная -- отвращало незрелые умы от рискованных удовольствий, именно апеллируя к детскому разуму.