May 22nd, 2018

Мундиальное пресмыкательство

Меня поражает, как трепетно российские власти и примкнувшее к ним российское быдло относятся к различным международным спортивным шоу вроде зимней олимпиады 2014 года и наступающего в следующем месяце мундиаля. Участниками этих шоу являются тупые космополитичные тошнотворно богатые накаченные допингом профессиональные спортсмены без национальности и, в большинстве, без чести и совести -- это их частный бизнес, при чём здесь, гм, наш патриотизм?

Очевидно, российским властям и примкнувшему к ним российскому быдлу очень хочется произвести хорошее впечатление на Запад -- ведь гордиться-то больше нечем. Уж как им хочется, чтобы Запад погладил их по головке. Им кажется, что вся Вселенная спит и видит, как молодцевато русские справятся с ролью радушных хозяев и как пустят пыль в глаза всему человечеству...

Это напоминает мне третьеклассника, зубрящего дурацкое стихотворение в надежде, что мама погладит по головке и скажет: "Вот какой умный сынок у меня растёт..."

"Онэгин, я с кровать нэ встану..."

Во время оно, в 9-ом, кажется, классе, я проходил "Евгения Онегина" Пушкина. Надо отметить, что я был очень прилежным, любознательным и добросовестным советским учеником, однако не могу припомнить, что я нашёл какой-то глубокий смысл в этом произведении. Тем более не вижу его в нём и сейчас.

Разумеется, в нём есть много виртуозных стихотворных находок (хотел сказать "поэтических", но даже это было бы преувеличением), да, прекрасный русский язык, но нам-то ведь втюхивали "Евгения Онегина" чуть ли не как политическую программу, "энциклопедию русской жизни", в общем, как нечто, способное способствовать формированию у нас души советского человека. В этом же смысле это произведение совершенно ни о чём, как сейчас говорят.

Как пишет Википедия, в произведении на широком фоне картин русской жизни показана драматическая судьба людей дворянской интеллигенции. Ась? Широкие картины русской жизни? Как мальчик отморозил пальчик? И что нам за дело до драматической судьбы людей дворянской интеллигенции?

Ну ладно бы дали нам каких-нибудь "Братьев Карамазовых" Достоевского -- там и о христианской вере, и о теодицее (бунт Ивана Карамазова), и о христианстве в целом ("Легенда о Великом инквизиторе"), и о педофилии, в конце концов! Так нет же, вместо этого предложили мусолить галимую галиматью -- "Преступление и наказание": мол, злодей согрешил и покаялся -- да нет же, всё его покаяние высосано из пальца! (Подробнее -- здесь: Достоевский как мастер бульварного жанра.)

Ну так и зачем нас потчевали "Евгением Онегиным"? Очевидно, это была часть советского канонического пропагандистского древа, где этот плод свисал с ветки "неистового Виссариона" Белинского, который, в свою очередь, был отмечен печатью идеологически правильного критика-борца за всё хорошее против всего плохого. Ну, а вся эта белинщина, в свою очередь, базировалась не евроцентризме советской пропаганды, который и сгубил, в конце концов, нашу великую страну.

Научный коммунизм Маркса -- теория, полностью посрамлённая жизнью

Маркс где-то процитировал известное высказывание:
... при 300% {прибыли} нет такого преступления, на которое он {капитал} не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы.
Мы, коммунистически настроенные товарищи, любим цитировать это высказывание, представляя его очевидной и безусловной истиной. А ведь мы ошибаемся: это высказывание ложно: капитал весьма и весьма заботится о сохранности своей шкуры, и ради собственной безопасности он вполне способен унять свою жажду наживы.

Маркс же принял это высказывание за чистую монету, и, если так, то, конечно, капитализм абсолютно бессердечен и безжалостен, и век его должен был быть очень короток. Поясню: капитализм -- это общественный договор, основанный на пресловутой святости и неприкосновенности частной собственности. В данном случае договор состоит в том, что трудящиеся согласны трудиться за те крохи, что даёт им капиталист за их труд, и не претендуют на его собственность и его тушку. Но, в силу приведённой цитаты, крох будет очень мало, и трудящиеся непременно денонсируют этот общественный договор, экспроприировав экспроприаторов, -- в этом состояла логика Маркса.

Однако капиталисты оказались гораздо гибче, чем предполагал классик. То, что чистый капитализм -- не жилец, они прекрасно поняли сами, и вскоре сами же его облагородили бóльшими или меньшими вкраплениями социализма. Например, анти-монопольное законодательство -- что это, если не социализм чистой воды, посягающий, хе-хе, на свободу предпринимательства? А государство всеобщего благосостояния (welfare state)? Несмотря на громкое название, этот термин предполагает поддержку или содержание малоимущих -- опять социализм. И эти социалистические элементы современных капиталистических государств -- отнюдь не странные на вкус либертарианцев и редкие отклонения от нормы -- все понимают, что это абсолютно необходимая неизбежность! Эпоха чистого капитализма была короткой, но этот чистый капитализм ушёл отнюдь не так драматически, как предсказывал бородатый коммунистический пророк.